مىشود . افزايش گرما اين تعادل را تغيير مىدهد ، يعنى هوا تشنه‌تر شده بخار بيشترى جذب مىكند و اندكى از هواى محلول در آب فرار مىكند . براى مثال : در حرارت پنج درجه هر متر مكعب آن مىتواند تا حدود 127 گرم اكسيژن در خود حل كند - و اگر درجه حرارت به 25 درجه برسد بيش از ( 82 گرم ) اكسيژن در آب باقى نمىماند . به عبارت ديگر ، « هر قدر آب سردتر باشد اكسيژن محلول در آب بيشتر است . گرم كردن آن سبب خارج شدن اكسيژن مىگردد . » « 1 » آنچه گذشت گوشه اى از اهميت اين عنصر جديد ( كه كشف آن دو سه قرن بيشتر از عمر او نگذشته ) به عرصه ظهور رسيد و قبل از كشف اين عنصر كسى از ماهيت آن اطلاعى نداشت . چنانچه مشخص شد بين آب و هوا علاقه مخصوص و روابط و مبادلات دائم موجود است . لازم به ذكر است هر قدر آب در جنبش و حركت بيشتر باشد ، زيادتر جذب اكسيژن از هوا نموده و در خود ذخيره و محلول مىنمايد . نجاساتى كه در اسلام ( خوردنى و نوشيدنى و در مورد نماز ) « 2 » امر به دورى از آن‌ها شده . « 3 » چيزهائى است كه

--> ( 1 ) . اين مطلب در آينده در مبحث طهارت از حدث مورد بحث قرار مىگيرد و ناگفته نماند كه همين اكسيژن محلول در آب است كه مايه حياتى حيوانات ذره بينى در آب و ماهى و ساير جانواران ديگر كوچك يا بزرگ كه در اعماق آبها زندگى دارند به شمار مىرود و در صورتى كه گرم شد و اكسيژن آن كم شد براى تنفس آنها در مضيقه واقع مىشوند بلكه اگر آب را صد درجه جوشانيدند و اكسيژن محلول در آن تمام شد و سرد گشت اگر ماهى را در آن آب بياندازند چون اكسيژن براى تنفس ندارد مىميرد و اين آب براى او قابل سكونت نيست ( فسبحان الذى اعطى كل شييء خلقه ثم هدى ) . ( طه / 50 ) ( 2 ) . شايد امر به دورى از نجاسات در مورد نماز كه لباس و بدن و محل سجده ، بايد پاك و نظيف باشد آن هم بازگشتش به دورى از آنها است . براى زندگى انسان مثل خوردن و نوشيدن . گويا اين تشريع نظافت براى مسلمين اجبارى باشد كه اين اصل حياتى و قانون فطرت را اعمال دارند و خود را ناگزير بدانند چون بسيارى هستند كه اگر به واسطه اين تكليف اجبارى و حرمت شرعى خوردن نجس در كار نبود ، مقيد بقيد نظافت و بهداشتى آن نبودند . ( 3 ) . قانون اجتناب از نجاست در شرع اسلام آن قدر اهميت داشته كه در همان روز اول تاسيس دين اسلام برنامه اى كه براى پيامبر اسلام تعيين شد ( يا ايها المدثر قم فانذر و ربك فكبر و ثيابك فطهر و الرجز فاهجر ) ( مدثر / 5 - 8 ) پس از اظهار عظمت خداوند به تكبير گفتن و امر به تبليغ رسالتش در درجه اول تطهير و نظافت لباس و پرهيز از نجاسات است و از همين نكته اهميت و عظمت و بهداشت در اسلام روشن مىگردد .